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  • 平等之省思

    平等之省思  文/见成法师   常常有人说:“这样不公平……”时时听众言:“那样才平等!”到底什么才是平等?我们可从佛法事、理的角度来思惟。事相上的平等,即三世因果的呈现。吾人只要肯用心,从因上努力,最后必得华果现前。如是因,如是果;此生则彼生,此灭则彼灭。就理上而言,平等即“人人本具佛性”、“诸法缘起性空”。佛性平等──凡有心者,皆当作佛;空性平等──诸法缘起缘灭,毕竟空寂。此即...

    见成法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544347230.html
  • 人生如梦枉受苦

    醒来:啊!原来一场春梦呀!你这就清醒了。如果没有醒,认为的,就贪恋不舍,不肯放下,执迷不悟。我们现在就是在做“白日梦”,没有清醒,所以胡涂而来,胡涂而去。不知道自己谁?从什么地方来的?又往什么...,遂心如意,来去自由,才是真正解脱,所谓“大梦初醒”。 可悲的我们现在抓住假的,把的忘了。什么假的?五欲之乐(财、色、名、食、睡)假的。什么的?涅槃四德(常、乐、我、净)的快乐的。可是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084076442.html
  • 佛教的学位

    ,不要太认真,今天别人对你好,要知道假的,不是的。面对虚情假意,不可以当真;当真,你就生烦恼了。再看世间人今天说爱,明天就离婚了,这成什么话呢?可见这不的!菩萨用心的,真心永远不变的。佛用真心,菩萨也用真心;佛用的‘圆满的真心’,菩萨‘分证的真心’。 佛在经上用月亮来作比喻,十五的满月比喻佛的心。菩萨的心呢?像初三、初四的月牙。你看月牙上的月光,那个光是的?还是假的?的!...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120376623.html
  • 我们所见的孔子

    便是他的仁道之根本义。的个人主义者才能的人道主义者。不以精神的努力生活为根底之一切的人道的行为,若非愚动,便是带着假面的野兽之舞踊。此即“礼”之一语。   他所谓“礼”,决非形式的既成道德,他...种种欲望所乱时,真理之光是决不能看见的。殉欲的行为有忧患随至。岌岌于忧患之中,便不论如何放纵,也决不能的自由。歌德亦云:  “能克己者,能由拘束万物之中脱出。”   所以“仁者不忧”,能凝视着永恒...

    郭沫若

    |孔子|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1704371429.html
  • 觉囊派的特点

      觉囊派承认“胜义”有,即承认有常本性,这一点与宁玛、噶举、萨迦相同,但宁玛、噶举承认本性,无相寂灭非空非有,则既不可说空,也不可说有,非断非常,不断亦不常之意,更无有自空他空的词语,但觉派则认为胜义有,说得太实,可能就有问题。他们与格鲁应成派主张胜义、世俗皆缘起性空,"毕竟空”成为针锋相对之教敌。这空有之争在藏传佛教中的继续。  宁玛、噶举,萨迦承认常本性其体但有空明,至于本性德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341640344.html
  • 狗牙变舍利与伪经问题

    ,也就无所谓佛假佛、真经伪经了,只要有“信心”,啥都好办。   但偏有个绕不开的问题需要解决,那就是:你的信心,到底怎么回事?你信的什么?   说皈依三宝,佛法僧。...偶像有什么质的区别?这个搞不清,怕是白费力气的。   就像那个老太太,就算儿子拿给她的舍利,可其实她信奉的“狗”,觉得其实佛就是狗,把佛牙当狗牙拜,拜十万次,最多也只能...

    佚名

    皈依|信心|伪经|狗牙|舍利

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/14592686145.html
  • 三个筛子:真实、善意、重要

    不解地问。   “第一个筛子叫真实。你要告诉我的消息,确实的吗?”   “不知道,我是从街上听来的。”   “现在用第二个筛子审查吧。”哲人接着说,“你要告诉我的消息就算不是真实的,也应该...哲人说:“既然你要告诉我的事,既不事实,也非善意,更不重要,那么就请你别说了吧!这样的话,它就不会困扰你和我了。”   想一想我们平时着急告诉别人的事,不是也像这个人要告诉哲人的消息一样对人对己...

    佚名

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1947352244.html
  • 证严法师谈“情爱”

    的不对。”   有委员请示:“当一个人付出爱心帮助贫困的众生,应该存着什么样的心理?”  师言:“不为任何代价、不为任何回报而付出,则能够得到更、更善、更美的境界。”   慈济某委员一家皆... 谈“情爱”   有位少女问男女之情,如何才好?  师言:“要专,要规规矩矩。”   又问:“专情、私情有何不同?”  师言:“私情占有,专情乃真诚;私情不择手段,专情宁见对方幸福。...

    证严法师

    |证严|情爱|爱情|爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/0933203579.html
  • 批评的话

    ,不修炼的朋友家人自然就以之为标准衡量着我们。其实他们也觉得这些道理好,像我丈夫,就是要真正做到又真是很难。那么如果我们的做到了,做好了,不是就是最好的改变人们偏见的例证呢?评:总有些话不招人...  我和父母住在一起。我和父母都修佛,只有丈夫不修。  今天吃晚饭的时候,我觉得妈妈做的菜有点淡,就说“菜太淡了”。  丈夫尝了一口也说,,太淡了。爸爸听罢也夹了一口,点头说,太淡了。妈妈听了不...

    灏洋

    |批评的话|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1017414283.html
  • 人生如梦

    今天早晨醒来:啊!原来一场春梦呀!你这就清醒了。如果没有醒,认为的,就贪恋不舍,不肯放下,执迷不悟。我们现在就是在作“白日梦”,没有清醒,所以胡涂而来,胡涂而去,不知道自己从什么地方来的,往什么...不受生死的限制。这时生死自由,愿生即生,愿死即死,诸种境界,遂心如意,来去自由。这才是真正解脱,所谓“大梦初醒”。     可悲的,我们现在抓住假的,把的忘了。什么假的?五欲之乐假的,身心世界...

    宣化上人开示

    |无常|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1942515840.html